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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。特価】真言十三仏御大師入・篠田清澄 （尺八） 肉筆！ 十三仏。阿波掛軸堂 / 現品価格 肉筆 「 法然上人 」《文字入》 絹本。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。Amazon.co.jp: f21-6604[TOM]真作鵜飼徹定 掛軸 紙本 肉筆 墨。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。端渓硯 鳥と鬼灯。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。【 清朝古墨 】『墨林集雅套墨　化粧箱入り８点（１点欠）』　K1005I。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。幼名庄次郎。書道　高級硯　掘り絵入り　筆置き文鎮。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　34個セット　s-37。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。妙心寺大珠院　盛永宗興　肉筆　『山寒く　花遅し』一行書　共箱付き　茶掛け。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。No4039掛軸　書家　藤原鶴来　一行書　弄花香満衣　紙本　共箱　禅語　送料無料。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。大きな天然石の硯 木箱付き。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「南無阿弥陀仏」共箱 六字名号。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。茶掛 臨済宗 国泰寺派管長【澤大道】 一行書『無事是貴人』紙本 共箱 外箱 掛軸。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。真田広之の直筆サイン。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。掛け軸　双幅 無落款［竹梅に双鶴図］紙本 肉筆！。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。美品 掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作「和敬」共箱 縁起物 茶掛け。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。Ｎ７８０　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。⭕️雨端硯　蕉風研　鰍沢　文明堂　特殊硯　シャープ　石紋綺麗　女性好みの作品。